Pendentif
amulette de forme cylindrique de conception en creux permettant de renfermer le
Herz protecteur (écriture) et autres objets censés apporter protection et
plénitude - Réf. ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed des arts et de
l’argenterie**.
Reprise
du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04 : « Bijoux berbères en
argent de Tunisie », Monhel, 2023, Amazon*.
**https://heliouiahmedmuseum.blogspot.com/
ARTmedina-tounes
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Reprise d’une partie du paragraphe 12 du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04 « Bijoux berbères en argent de Tunisie », Helioui Moncef, 2023, Amazon*. Egalement publié sur le site du musée virtuel Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts**.
Figure 187 –
Bijoux berbères en argent de Tunisie. Kholkhal (Bracelet du pied) en argent
massif de 1ère génération conçu en système fermé, ciselé en motifs
floraux et animaliers selon la technique de Moshé Nemni (voir annexe).
Remarquable par sa forme et son poids énorme, de dénomination populaire
«Bou-Ratline» («Deux demi kilo») - Réf. ARTmedina-tounes. Collection ONA
(Office National de l’Artisanat de Tunisie), exposition 2012 -Le Kram –Tunis.
Figure 188 –
Bijoux berbères en argent de Tunisie. Kholkhal (Bracelet du pied) en argent
massif de 1ère génération conçu en système ouvert, ciselé,
remarquable par son poids énorme et sa forme conique, de dénomination populaire
«Bou Ratline (signifiant Deux demi kilo)» - Réf. ARTmedina-tounes. Anonyme.
Figure 189 – Bijoux berbères en argent de Tunisie. Kholkhal
(Bracelet du pied) de 1ère génération conçu en système fermé,
ciselé, remarquable par sa forme et son poids énorme, de dénomination populaire
«Bou Ratline » (signifiant Deux demi kilo) - Réf. ARTmedina-tounes.
Collection ONA (Office National de l’Artisanat de Tunisie), exposition 2012 -Le
Kram –Tunis.
**https://heliouiahmedmuseum.blogspot.com/
ARTmedina-tounes
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Figure195 – Bijoux berbères en
argent de Tunisie. Pendentif « amulette miroir » suspendu à la fibule
de la Melia et renfermant le Herz (écriture) protecteur - Réf.
ARTmedina-tounes. Photo de carte postale orientaliste. Annexe sur le copyright
et les œuvres tombées dans le domaine public.
Reprise d’une partie du
chapitre 13 du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04 : » Bijoux berbères
en argent de Tunisie », Monhel, 2023, Amazon*.Publié également sur le site
Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts**.
« …
Depuis l’antiquité, le
mysticisme plane toujours sur les bijoux berbères en argent. L’emploi exclusif
du métal noble en argent est censé apporter protection contre les maladies.
Cette croyance mystique semble être vérifiée par la science qui met en relief l’effet
bactéricide des nanoparticules d’argent susceptibles de s’infiltrer dans le
corps après frottement continu du bijou en argent avec la peau de la berbère en
sueur laborieuse sous le rayonnement chaleureux du soleil.
Le mysticisme berbère est
poussé vers la croyance en l’effet protecteur de forces célestes. Le Herz
protecteur (écriture sur papier) est souvent entremêlé aux bijoux grâce à
diverses amulettes.
… »
**https://heliouiahmedmuseum.blogspot.com/
Copyright
Reprise du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04 : « Bijoux berbères en argent de Tunisie », 2023, Amazon*.
Figure
115 – Bijoux berbères en argent de Tunisie. Pendentif à anneau de suspension
conçu à partir d’une base triangulaire avec 3 anneaux de connexion de
chainettes - Réf. ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des
arts**.
Figure
113 – Bijoux berbères en argent de Tunisie – Pendentif triangulaire serti d’un
cabochon, avec anneau de suspension soudé à son sommet et présentant à sa base
8 anneaux avec connexion de chainettes à pendeloques en feuille mince sous
formes de mains et de carrée – Réf. ARTmedina-tounes (40 g, 5 X 6 cm) - Musée
Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
Figure 114 – Bijoux berbères en argent de Tunisie. Pendentif à anneau de suspension de forme triangulaire à base courbée serti de corail rouge – Réf. ARTmedina-tounes (4.7 g, 2.5 X 1.5 cm) - Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
**https://heliouiahmedmuseum.blogspot.com/
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Figure 170 – Bijoux berbères en argent de Tunisie. Bracelet
Hadida de largeur moyenne de 5
centimètres, ciselé et conçu avec soudage sur sa face d’une bande courbée en
argent massif. Le chiffre 6 au verso est une indication relative au diamètre -
Réf. ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
Le présent
article est une reprise d’une partie du chapitre 11 du cahier artistique
ARTmedina-tounes n°04 intitulé : « Bijoux berbères en argent »,
Monhel, édition 2023, Amazon*.
« Bien que sa dénomination dénote le matériel
en fer, la Hadida est une dénomination populaire pour désigner le bracelet
berbère en argent de la main.
La Hadida la plus
remarquable couvre d’un coup la moitié du bras de la femme berbère et atteint
les 19 centimètres. Plusieurs calibres lui sont associés.
Le bracelet de la Hadida de
1ère génération, conçu en système ouvert, est synonyme d’aération,
de liberté. Simple à introduire au bras. Celui de 2ème génération a
évolué en système fermé avec charnière et fermoir.
Figure 166 –
Bijoux berbères en argent de Tunisie. Bracelet Hadida large de 15 centimètres, ciselé et conçu avec 3
circonférences bombées par martelage - Réf. ARTmedina-tounes. Musée Helioui
Ahmed de l’argenterie et des arts.
… »
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Monhel
ARTmedina-tounes
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Figure 176 – Bijoux berbères en argent de 2ème génération. Bracelet Hadida conçu en système fermé à charnière et fermoir à tige, doré, émaillé en diverses couleurs chaleureuses et serti de cabochons en verre coloré – Réf. ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
Figure 182 – Bijoux berbères de 2ème
génération. Bracelet Hadida conçu en système fermé à charnière et fermoir à
tige, en argent ajouré – Réf.
ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
Ci-après
le texte du paragraphe 11.2 : « Hadida de 2ème génération –
Bracelet fermé à charnières et fermoirs » montrant plusieurs bracelets.
«
La nouvelle conception des
Hadida en système fermé semble indiquer l’emprise de la sédentarisation sur le
mental de la berbère évoluant dans les espaces fermés des campagnes et des
villes, alors que son ancêtre nomade, libre de corps et d’esprit, se
nourrissait des espaces ouverts au même titre que l’ouverture de son bracelet
Hadida.
Ainsi, la Hadida berbère en
argent de première génération (classe 1 de Monhel), bracelet conçu en système
ouvert, a subi une évolution de fond en matière de conception, design et
technique de fabrication suite à l’évolution de la berbère nomade sédentarisée,
implantée dans les campagnes et les villes.
La Hadida évoluée de 2ème
génération, conçue en système fermé, admet dorénavant le sertissage de pierres
semi-précieuses et la dorure alors qu’il s’agissait d’un tabou pour les
ancêtres berbères. Les nouvelles techniques telles que l’émaillage, les
charnières et fermoirs, introduits probablement par les juifs et mauresques
d’Espagne immigrés en Tunisie dès le 17ème siècle, ont permis
d’aboutir à des œuvres aussi merveilleuses que les Hadida de 1ère
génération sobres en argent massif, mais complètement différentes, captivantes
par leurs couleurs chaleureuses étincelantes.
»
ARTmedina-tounes
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Reprise des figures 62 et 63 en page 63 du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04 intitulé : « Bijoux berbères en argent de Tunisie », publié par Monhel le 24.01.2023 chez Amazon. Reprise également sur le site du Musée Helioui Ahmed de l'argenterie et des arts.
Figure 63 – Bijoux ethniques de Tunisie. Bijoux berbères en
argent de 2ème génération. Parure de tempe (ou collier) conçue en
tissu à base d’éléments en feuille mince en argent bombés et accrochés au tissu
en série. Différentes pendeloques sont suspendues à ces éléments telles que des
mains et croissants avec motifs en filigrane – Réf.ARTmedina-tounes. Musée
Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
ARTmedina-tounes
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Le présent article est une reprise du paragraphe n°02 des « Généralités » du cahier artistique ARTmedina-tounes intitulé : « Bijoux berbères en argent de Tunisie » publié par Monhel le 24.01.2023 chez Amazon. Publié également sur le blog Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
« …
Fig.G01 -
Patrimoine de Tunisie. Femmes berbères
habillées de la Melia originale de couleur bleu indigo et parées d’un ensemble
de bijoux dont la Hadida, bracelet de main en argent, brillant en contraste
avec le ton bronzé d’une peau tabassée par le soleil – Réf. ART medina-tounes.
Photo de carte postale orientaliste. Annexe sur le copyright et les œuvres
tombées dans le domaine public.
La Melia est l’habit porté durant des
siècles de façon unique et indémodable par la femme berbère nomade d’origine Libyque,
judaïsée ou christianisée, ainsi que par la bédouine arabe musulmane intégrée
au Maghreb après son arrivée d’Arabie au 8ème siècle.
Les
preuves identitaires matérialisées de la Melia et de ses bijoux nous sont
parvenues assez tard notamment depuis la naissance de la photographie à partir
de 1850 et de la période des peintres orientalistes. Durant cette période,
multitudes de photos et de tableaux identitaires montrent la femme berbère et
la bédouine arabe intégrée au Maghreb habillées en Melia.
Au départ, les bijoux en argent de la
nomade berbère sont conçus en étroite liaison avec l’habit de la Melia et se
distinguent par leur poids impressionnant. Un investissement garanti dans le
métal mystique des berbères nomades alors que l’or était l’attraction des
citadins des villes. Fibules, chaînes et pendentifs étaient à l’origine conçus
en argent massif. Plus les bijoux en argent de la Melia étaient lourds et plus
le sentiment de bien-être s’emparait du corps de la femme berbère active et
battante pour la survie de la communauté. Une activité rythmée à chaque
démarche dorlotée par le soleil en plein désert et dans les oasis. Depuis les
deux bouts des seins écrasés par les Khlel (Fibules), au fin fond du corps et
de l’esprit. Synchronisée par la grâce de ce mystique métal en argent dont la
blancheur éclatante se marie à merveille avec la peau brunâtre tabassée par le
soleil de la belle des oasis.
Avant
leur intégration au Maghreb, les bédouins arabes arrivés au 8ème
siècle en Afrique du nord avaient leurs propres habits, bijoux et coutumes
spécifiques à la région d’Arabie. (Les bédouines d’Arabie s’habillaient en
Djellabia ne nécessitant pas l’emploi de fibule, l’indispensable outil de la
Melia). Ils avaient pour langue l’arabe et pour religion
l’Islam. Ils se sont confrontés aux Libyco berbères originaires de l’Afrique du
nord qui leur étaient différents par la langue (Berbère descendant du Libyque
qui a évolué actuellement en langue Tamazighte écrite en Tifinagh), la religion
(Croyances solaire et animale, judaïsme et christianisme) et les coutumes
(Habits dont la Melia et ses bijoux en argent).
Pour se distinguer, ces communautés diverses ont introduit
à leurs bijoux en argent d’origine berbère des symboliques propres à leur
croyance religieuse telles que la croix de David à 8 branches ou la main de
Shaba à 7 doigts pour les femmes juives (main inédite rapportée et dénommée par
Monhel), la croix de Jésus pour les chrétiennes, la main de Fatma à 5 doigts ou
les ronds lunaires avec ou sans croissant pour les bédouines arabes musulmanes
(Voir en chapitre 08-05).
… ».
Monhel
ARTmedina-tounes
Copyright
Réf. Figures 100 et 101 du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04 : Bijoux berbères en argent de Tunisie* [Collection du musée virtuel Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts].
* https://www.amazon.fr/Bijoux-berb%C3%A8res-en-argent-Tunisie-ebook/
Figure 100 – Bijoux berbères en argent de Tunisie. Main de Shaba à 7 doigts, signe distinctif de la communauté juive du Maghreb, rapportée et dénommée de la sorte par Monhel – Réf. ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
Figure
101 – Bijoux berbères en argent de Tunisie – Photo de gauche: photo de berbère de l’orientaliste Joseph Geiger
connu pour avoir photographié la communauté juive de la région de Tunis/Alger
montrant une main de Shaba à 7 doigts suspendue à la parure de poitrine de la
Melia - Photo de droite: main de
Shaba en argent massif de la collection ARTmedina-tounes – Réf. Musée Helioui
Ahmed de l’argenterie et des arts - Annexe sur le copyright et les œuvres
tombées dans le domaine public.
Ci-après, une partie du texte précédant
ces figures en page 86 du cahier artistique ARTmedina-tounes n°04:
« … Pour
la femme berbère judaïsée portant la Melia et ses bijoux, que ce soit durant la
période nomade ou sédentaire rurale ou citadine, ce sont surtout la calotte pointue de tête et le pendentif
à l’étoile de David à 8 branches qui
constituent les principaux signes distinctifs liés à la croyance religieuse
juive en Tunisie. Un autre signe inédit est la main de Shaba à 7 doigts (Collection
privée ARTmedina-tounes / Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts).
Une main originale rapportée et désignée de la sorte par Monhel. Conçue avec 7 doigts, il n’y a qu’un petit pas
pour la lier aux 7 branches du chandelier symbolique juif, comme c’est le cas
pour la main de Fatma à 5 doigts liée aux 5 piliers de l’Islam.
Très rare
à dénicher, Monhel ne retrouve que 4 exemplaires de la main de Shaba dans la
collection privée ARTmedina-tounes, à côté d’un grand nombre de main de Fatma
invasive reflétant l’évolution des pyramides démographiques des communautés du
Maghreb en faveur de celle musulmane par rapport aux communautés juives et
chrétiennes…. »
ARTmedina-tounes
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Article repris du site de l'auteur https://heliouiahmedmuseum.blogspot.com/
Réf. Figures 71 et 72 du cahier artistique
ARTmedina-tounes n°04:
Figure 71 – Bijoux berbères
en argent de Tunisie. Pendentif de main de Fatma conçu avec un trou de
connexion dans le plan du bijou.
Modèle
original de la main de Fatma de 1ère génération, élaboré à partir
d’une plaque en argent d’épaisseur consistante (Voir les épaisseurs en annexe 6)
dont les motifs floraux ont été ressortis par ajourage, une technique fastidieuse nécessitant adresse et patience
compensée par la création d’une œuvre artistique de haute valeur. Ce sont ces
motifs floraux originaux berbères dont s’est inspiré l’artisan juif tunisien
Moshé Nemni (Annexe 2) au début du 20ème siècle pour se spécialiser
dans la ciselure portant son nom. Ce modèle de main de Fatma, de forme et de
motifs floraux particuliers, a été la base originale pour l’élaboration de
multitudes de variétés de mains se différenciant par la longueur, la largeur ou
l’épaisseur.
Les motifs floraux étaient les seuls prépondérants avant l’incrustation du
croissant et de l’étoile, signes distinctifs arabo musulmans – Réf.
ARTmedina-tounes. Musée Helioui Ahmed de l’argenterie et des arts.
Figure 72 – Bijoux berbères
en argent de Tunisie. Modèle original de main de Fatma conçu en argent massif
d’épaisseur assez consistante (Voir les épaisseurs en annexe 6). Elaboré par
ajourage avec les motifs floraux originaux, ce modèle est gravée en plus du
croissant et de l’étoile - Réf. ARTmedina-tounes - Musée Helioui Ahmed de
l’argenterie et des arts.
Ci-après, une partie du texte précédant
ces figures en page 86 du cahier artistique
ARTmedina-tounes n°04:
« … La longueur (Hauteur) la plus grande des mains de
Fatma en argent massif ajouré de la collection privée ARTmedina-tounes est 12
cm. La largeur varie de 8.5 cm à 1.5 cm (Etude de Monhel en annexe 6). [A noter l’existence de rares modèles de
pendeloques de mains en argent massif ne dépassant pas 0.5 cm de longueur
présentées en paragraphe 8.3].
L’épaisseur atteint 2 mm pour
les plus massives correspondant à la première génération des bijoux berbères en
argent (Classe 1 de Monhel). Elle est d’environ 0.2 mm (2/10 mm) pour les moins
épaisses et les plus légères coïncidant avec les bijoux berbères de 2ère
génération (Classe 2 de Monhel).
Les grands modèles de
dimension dépassant les cinq centimètres de longueur sont en général utilisés
comme pendentifs centraux de la parure de poitrine de la Melia. Ceux de 3 à 5
cm de longueur constituent en général les pendentifs de colliers. Les petits
modèles de dimensions allant de 0.5 à 2 centimètres sont utilisés comme pendeloques
attachées aux bouts des chaînettes des différents bijoux.
Les modèles originaux ajourés
se différencient par les motifs floraux et autres gravures telles que l’étoile
ou le croissant. Ces modèles originaux sont assez rares à trouver. Par contre,
ils ont été multipliés en très grand nombre par la technique du moulage qui,
malheureusement, ne permet pas d’aboutir à la même valeur artistique de l’œuvre
de départ.
L’annexe 6 donne un aperçu
sur les spécifications dimensionnelles des mains de la collection
ARTmedina-tounes telles que les longueurs, largeurs et épaisseurs exprimés en cm
et/ou en mm… »
ARTmedina-tounes
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C’est
le titre du n°4 des cahiers artistiques
ARTmedina-tounes.
Ci-après
sa note de description telle que présentée par Amazon:
« C’est un héritage heureux qui a fait
bénéficier l’auteur d’un ensemble de bijoux berbères en argent et que très tôt,
l’idée de les collectionner a germé dans sa tête jusqu’à aboutir à ce 4ème
cahier artistique. Un document voulu pour laisser une trace contribuant soit
peu à la sauvegarde du patrimoine multiethnique de Tunisie.
Pour lui, l’important pour cette première étape
de publication est de répertorier le maximum de bijoux originels permettant une
première sauvegarde de référence.
Une sauvegarde permettant aussi de sortir de l’oubli de merveilleux bijoux méconnus et inédits. Comme la boucle de ceinture de la Melia en argent de conception creuse, propre à la Tunisie, tombée dans l’oubli (Chapitre 14). Ou l’inédite «Main de Shaba» à 7 doigts, signe distinctif juif, rapportée et dénommée de la sorte par Monhel en allusion à une célèbre reine juive africaine (Chapitre 8.4.2).
Fig.101* Berbéro bédouine portant l’habit Melia et ses bijoux en argent, prise en photo par l’orientaliste J. Garrigues connu pour avoir photographié la communauté juive de Tunisie et d’Alger. La main de Shaba à 7 doigts, symbolique juive, figure parmi les pendentifs de la parure de poitrine de la Melia. Réf. ARTmedina-tounes - Musée virtuel Helioui Ahmed de l’argenterie du patrimoine et des arts.
A côté de la référence matérielle du patrimoine
de bijoux berbères en argent, l’auteur souligne l’importance de la référence
identitaire constituée par les œuvres des photographes et peintres
orientalistes. Un legs orientaliste de valeur immense par sa richesse
artistique et culturelle qui a contribué à comprendre et conforter la
signification de chaque bijou berbère en argent de par son emplacement sur
l’habit de la Melia. Un legs redevable d’estime et de reconnaissance d’autant
plus que l’ensemble de ces œuvres ayant dépassé pour la plupart les
soixante-dix années d’existence, relève désormais du domaine public.
Quant à l’habituelle réflexion d’artiste pour
ce cahier, elle est traitée cette fois-ci dans la partie «Généralités». Une
réflexion liée au gâchis énorme observé durant la 2ème moitié du 20ème siècle
engendrant la perte irrémédiable de la plupart des bijoux berbères en argent
passés par le four de fusion des artisans bijoutiers des souks pour en faire
des bijoux à la mode, comme ils disent…. »
L'auteur, né en 1952 à Tunis, est chercheur universitaire, diplômé en 1981 de l'université des sciences et techniques de Villeneuve d'Ascq à Lille en France. Collectionneur de bijoux berbères en argent, numismate et peintre, il œuvre pour la sauvegarde et la promotion du patrimoine multiethnique du «Maghreb africain», selon sa propre désignation. »
*La figure 101 mentionnant la main de Shaba ne fait pas partie de la note de description. Elle figure en page 87 du cahier artistique n°04 d'ARTmedin-tounes
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